大多數(shù)人都抱著這樣一種奇怪的繆見(jiàn)：理智莫名其妙地與否認(rèn)上帝的存在有著密切聯(lián)系。這可能是由于這樣的事實(shí)造成：那些試圖證明上帝本不存在的人們，時(shí)常聲稱(chēng)他們站在理智的立場(chǎng)上；而那些努力證明上帝存在的人們，一般都表示自己站在信仰上帝的立場(chǎng)上。然而，參加這種爭(zhēng)辯的壯士們時(shí)常為偏見(jiàn)左右，而非為他們的理智或信仰左右，他們爭(zhēng)辯的目的并不是要發(fā)現(xiàn)真理，而是要捍衛(wèi)并證實(shí)他們預(yù)先形成的意見(jiàn)。
   理智和沒(méi)有持久生命力的意見(jiàn)毫無(wú)關(guān)系，但它卻和事物實(shí)實(shí)在在的真理息息相關(guān)。一個(gè)人倘若具備了至純、至優(yōu)的理智能力，那么他永遠(yuǎn)不會(huì)再被偏見(jiàn)奴役，而且會(huì)把先入為主的意見(jiàn)作為毫無(wú)價(jià)值的東西拋棄。他要么努力去證明事物的正確性，要么努力去證明事物的不正確性，但在對(duì)極端進(jìn)行平衡之后，他會(huì)把各種顯然自相矛盾的內(nèi)容歸納一起，并且認(rèn)真細(xì)致、冷靜公平地推敲它們，進(jìn)而找到真理。
   在現(xiàn)實(shí)中，理智與一切純潔而溫和、謙遜而公平的做法相聯(lián)系。人們常說(shuō)，一個(gè)性情暴躁，愛(ài)走極端的人“并不理智”，一個(gè)心地善良、考慮周全的人“比較理智”，而一個(gè)墮入罪惡深淵的人“已經(jīng)失去理智”。從中可看出，人們這兒所說(shuō)的理智，都是指廣義上的理智，盡管他們可能沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)。而且盡管理智實(shí)際上并不是關(guān)愛(ài)、周到、溫和與穩(wěn)健，但它可以引導(dǎo)人們做到這一點(diǎn)，它與這些神圣的素質(zhì)息息相關(guān)，而且除了對(duì)理智進(jìn)行單獨(dú)分析之外，我們絕對(duì)不能把它與它們割裂開(kāi)。