我們今天在臺灣讀《孟子》，眼見臺灣實行三民主義的均富政策，致社會富強康樂。深深體會亞圣孟子千古不易的名言法語，真有無窮感慨，為中國文化而傷感，也為中國文化將來的前途而擔憂。
   “信能行此五者，則鄰國之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自生民以來，未有能濟者也。如此，則無敵子天下，無敵于天下者，天吏也，然而不王者，未之有也。”
   到了這里，孟子先作一個結論。他說，一個諸侯之國應該做到：第一人才濟濟，都是賢能俊杰之士；第二商業安定，經濟繁榮；第三各國商旅愿意前來，國際貿易發達；第四農產增加，耕地面積擴大；第五不能重復征稅，發展公賣事業的合作社。如果這五項財經措施都做到了，那么連鄰國的國民都敬仰你，像敬仰自己的父母一樣，對你也會產生向心力了。那時候鄰國的國君要想率領人民來侵伐，就像率領子弟去攻擊他們的父母一樣，自從有人類到現在，從來沒有成功的。如果做了這樣，天下就沒有可與你為敵的人了。假如這樣而成為天下無敵，那就是代天行道的父母官了。孟子用“天吏”這個名稱，來強調政治上行仁政的人道和天道、天理的關系。所謂“替天行道”，本來是政治哲學上一個很好的名詞，后來被梁山泊的柴進、宋江他們挪用，在大家的觀念里便帶了強盜行徑的意味，成為不好聽的名詞。實際上“替天行道”就是按天理行事，做事行政符合天理。孟子說，如果這樣還不能夠稱王天下，那是不可能的！
   看到這里我們就可以知道，這一段還是孟子回答公孫丑所懷疑的“以齊王，由反手也”這個問題的發揮。