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崇禎安得不上煤山 之三 |
崇禎安得不上煤山 之三
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[作者:admin] [日期:12-02-23] [熱度:]
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我們今天在臺灣讀《孟子》,眼見臺灣實行三民主義的均富政策,致社會富強康樂。深深體會亞圣孟子千古不易的名言法語,真有無窮感慨,為中國文化而傷感,也為中國文化將來的前途而擔憂。
“信能行此五者,則鄰國之民,仰之若父母矣。率其子弟,攻其父母,自生民以來,未有能濟者也。如此,則無敵子天下,無敵于天下者,天吏也,然而不王者,未之有也。”
到了這里,孟子先作一個結論。他說,一個諸侯之國應該做到:第一人才濟濟,都是賢能俊杰之士;第二商業安定,經濟繁榮;第三各國商旅愿意前來,國際貿易發達;第四農產增加,耕地面積擴大;第五不能重復征稅,發展公賣事業的合作社。如果這五項財經措施都做到了,那么連鄰國的國民都敬仰你,像敬仰自己的父母一樣,對你也會產生向心力了。那時候鄰國的國君要想率領人民來侵伐,就像率領子弟去攻擊他們的父母一樣,自從有人類到現在,從來沒有成功的。如果做了這樣,天下就沒有可與你為敵的人了。假如這樣而成為天下無敵,那就是代天行道的父母官了。孟子用“天吏”這個名稱,來強調政治上行仁政的人道和天道、天理的關系。所謂“替天行道”,本來是政治哲學上一個很好的名詞,后來被梁山泊的柴進、宋江他們挪用,在大家的觀念里便帶了強盜行徑的意味,成為不好聽的名詞。實際上“替天行道”就是按天理行事,做事行政符合天理。孟子說,如果這樣還不能夠稱王天下,那是不可能的!
看到這里我們就可以知道,這一段還是孟子回答公孫丑所懷疑的“以齊王,由反手也”這個問題的發揮。 |
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