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歷代帝制的心法 之一 |
歷代帝制的心法 之一
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[作者:admin] [日期:12-02-13] [熱度:]
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我們回專來討論中國歷史文化。在上古時候,儒道不分家,秦漢以后儒道才分開為兩家。但是儒道兩家文化同根,都和孔孟所講的原則相同,而且都是推行王道。為什么自秦漢以后沒有出現真正的王道政治,只有“以力假仁”類似王道的情形呢?我們且看一個歷史故事,大致就可以了解其中的道理。
中國歷史上最光輝燦爛的兩個朝代,就是漢朝和唐朝。先說漢朝。漢高祖統一天下以后,稱帝稱王,后來在文帝即位后,漢朝的政治才真正上了軌道,史上著名的文景之治便由此而來。但漢文帝用的是黃老之道,是道家的思想。實際上大家都知道文、景兩帝是“內用黃老,外示儒術”。尤其在漢武帝的時候,正式以儒家孔孟的思想為施政中心,所以漢朝的政績非常輝煌。但漢朝的政治究竟是用道家,抑或儒家?是行王道,抑或霸術?說句老實話,當然是霸術!到漢宣帝的時候,我們看看下面的記載:
漢宣帝甘露元年——皇太子柔仁好儒,見上所用多文法吏,以刑繩下,嘗侍燕,從容言:“陛下持刑太深,宣用儒生。”帝作色曰:“漢家自有制度,本以霸王道雜之,奈何純任德教,用周政乎!且俗儒不達時宜,好是古非今,使人眩于名實,不知所守,何足委任?”乃嘆曰:“亂我家者,太子也!”
淮陽憲王好法律,聰達有才,王母張婕妤尤幸。上由是疏太子,而愛淮陽憲王,數嗟嘆憲王曰:“真我子也!”常有意欲立憲王,然用太子起于微細,上少依倚許氏,及即位,而許后以殺死,故弗忍也。久之,上拜韋玄成為淮陽中尉,以玄成嘗讓爵于兄,欲以感諭憲王,由是太子遂安。(見《資治通鑒》卷二十七)
上面這段歷史的記載,是漢宣帝與太子之間的情節。太子就是后來的漢元帝,他個性、處事都是軟軟的,心地比較善良。這種個性,即使看見殺雞,也會覺得恐怖而不忍心的,同時他也喜歡儒家的孔孟之道。他看見父親漢宣帝所運用的政治原則著重在法治,下面的一班大臣也都執法嚴厲苛刻,以嚴刑峻法來駕馭部下,并約束一般人的思想行為。對于這種情形,他看不下去。有一次,他陪父親吃飯。在古代的宮廷之中,家人父子兄弟在一桌吃飯也是很不容易的。當皇帝高興的時候,才把太子或什么家屬叫來一起吃,叫做“侍燕”。有一次,元帝得到侍燕的機會,趁父親高興的時候,就態度從容、語報緩慢的,不敢以父子的私情,只是用君臣的關系對他的父親宣帝說:陛下,您現在以法治的精神治理國家,我看下面執法的人最好用一般的儒生——現代語是用些學者。 |
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