說到這里，公孫丑以一個調(diào)皮學(xué)生的姿態(tài)，以嬉皮笑臉的證據(jù)再問孟子：“敢問所安？”上面這些人，老師你想學(xué)誰呢？是學(xué)子夏那樣，還是學(xué)顏淵那一型呢？這一下子，孟子也被他問住了，便說：“姑舍是。”這個“姑”字，是暫且的意思，孟子只好說：暫且不談這個問題吧！
   不過我們讀這章書，首先看出孟子不高興把他的管仲、晏子相比，現(xiàn)在公孫丑又一再提出曾子等孔子的高才生來做比較，一路緊逼過來。這中間公孫丑似乎也看出孟子的一點心事來，便旁敲側(cè)擊地間接問話，故意提出“然則夫子既圣矣乎”的雙關(guān)語。也等于說，那么孟老師你就是當(dāng)代的圣人啰！可是孟子又立即說：“你這是什么話！”同時舉出孔子當(dāng)年不以圣人自居的故事來，推辭公孫丑送來的這頂高帽子。好了，當(dāng)年孔子在學(xué)生面前不以圣人自居而畢竟是圣人;而今孟子在學(xué)生面前也不以圣人自居，同時又說出孔子不自居圣人的故事來。那么孟子自己內(nèi)心畢竟自比為誰呢？這是一個耐人尋味的問題。他口里不承認(rèn)自己是圣人，又引用孔子不自居圣人的故事，讓公孫丑自己去想好了?？墒枪珜O丑也夠調(diào)皮的，既然老師你不肯明白承認(rèn)是圣人，那么就降你一級，問你孟老師究竟愿比孔子的哪一個學(xué)生吧！這一下，可真把孟子給頂住了。既然內(nèi)心自認(rèn)效法孔子，不只是冉牛他們那“具體而微”而已，但又不能自慢地說“我就是圣人”，于是他只有說：“我們暫且不談這個問題，不去評論這些圣賢的高下吧。”這也可說是孟子的“遁辭”了。
   可是公孫丑這個人卻又一步一步逼過去，硬是不肯罷休，于是他又來問了。