假定我們只走儒家路線，只跟孔孟學(xué)，不涂上后世的宗教色彩，也不加上神秘的氣氛，那么此心要如何修養(yǎng)呢？此心要“必有事焉”。怎么個(gè)“必有事焉”？我們想要心靜下來(lái)、氣定下來(lái)，就是把這一件事始終持在心上，不要忘了這件事。
   可是“必有事焉”還要注意不要去扶正，“勿正”，不要自己去從旁加工。有些人打坐時(shí)，一坐下去心里就想，我打坐了，不要吵！就好像一支豎立的桿子，本來(lái)是正的，這一“不要吵”的念頭一加力，反而歪了。可是，你也不能說(shuō)完全不理它，如果不理它，就倒下去了。所以孟子的第三個(gè)要領(lǐng)是“心勿忘”。一邊“勿正”，一邊又要“勿忘”，就好比佛家《心經(jīng)》上的兩句話“不增”、“不減”。第四個(gè)要領(lǐng)則是“勿助長(zhǎng)也”，因?yàn)槟愕男闹疽呀?jīng)在靜、在定、在養(yǎng)氣、在養(yǎng)心了，已經(jīng)有事，不需要另外更加一事。如果另外再想辦法去幫助它，反而有害。孟子對(duì)于“勿助長(zhǎng)也”這個(gè)要領(lǐng)，還特別講了一個(gè)故事來(lái)作具體說(shuō)明。
   他說(shuō)宋國(guó)有個(gè)種田的農(nóng)夫，在插秧以后，天天到田里去觀察，總覺得秧苗長(zhǎng)得太慢了。好像我們帶小孩，每天看著他，往往感覺不出孩子一天天長(zhǎng)大。這個(gè)農(nóng)夫希望自己的秧苗能夠很快地長(zhǎng)高，便在夜里偷偷地跑到田里，把秧苗一棵棵拔高，忙了一夜，累得昏頭昏腦地回家，告訴家里人說(shuō)今天累壞了，因?yàn)樵谔锢锩α艘灰梗瑤兔ρ砻玳L(zhǎng)高了一些。他的兒子聽了，趕快到田里去看，結(jié)果秧苗因?yàn)楸慌酶环€(wěn)，都已經(jīng)枯萎了。
   孟子對(duì)這個(gè)故事作結(jié)論說(shuō)：天下做修養(yǎng)工夫的人，不這樣“揠苗助長(zhǎng)”的，沒有幾個(gè)人;也可以說(shuō)，人人都在那里揠苗助長(zhǎng)。
   相反的，有人聽了養(yǎng)氣是這樣養(yǎng)法，以為根本不要做工夫了。不做工夫，就和那些認(rèn)為修養(yǎng)工夫無(wú)益而棄置不理的那種人一樣的后果。以種田為例，就好比是插了秧以后不去芟除旁邊的雜草。而芟除雜草就像佛家做工夫一樣，只能有正念，不能讓別的煩惱妄念長(zhǎng)起來(lái)。
   于是對(duì)于養(yǎng)氣的這段工夫，歸納起來(lái)，孟子還是堅(jiān)守前面那個(gè)原則——“直養(yǎng)而無(wú)害”。