抑制包括檢查與控制錯(cuò)誤行為（比如大發(fā)脾氣、惡語傷人、自私自利等），而且把它消滅在萌芽狀態(tài)。這等同園丁把樹上無用的枝丫修剪掉一樣。它是一個(gè)必要的過程，也是一個(gè)痛苦的過程。樹在經(jīng)歷園丁的修剪時(shí)時(shí)常會流出水來，在園丁的眼里，這是樹在泣血，但為了樹的成長與必要這么做。當(dāng)人的內(nèi)心拒絕再像過去那樣追逐狂熱，當(dāng)這紗再處處維護(hù)自己，并極力證明自己的正當(dāng)性時(shí)，它也會因痛苦而泣血。這就是圣 保羅所說的“苦苦修行”的過程。
   然而，這種抑制只是自我征服的開端。如果把抑制本身作為一個(gè)最終目標(biāo)的話，那么也就沒有“最終讓心靈得到凈化”這一目標(biāo)可言，這個(gè)步驟也便成為一個(gè)虛偽的步驟，它只會表明一個(gè)人要隱藏自己的真正本質(zhì)，而且極力要在他人的眼里留下較好的形象。那樣的話，它就是惡，但當(dāng)它被作為走向最終凈化的第一步驟接受時(shí)，它就是善。