“故致數輿無輿”，“輿”為古代的車子，或車子上有座位的轎子，就是轎車。以現在生活來解釋，一個人擁有的太多了，等于沒有，因為要出門時，雖有好幾個司機，李司機認為是江司機載你，江司機又認為王司機載你，結果，幾個司機都溜掉了。老板要出門，司機一個都不在。“數輿無輿”的道理擴大來看，就像好多人生了一大堆兒子，最后到自己又老又病的時候，兒子都不在身邊，所以說，數子就是無子。同樣的，你們看到從前老一輩的人，討了好幾個太太，臨終住到醫院，幾個太太都不在身邊，任何一個太太都認為反正另外的太太會管，認為丈夫愛的是別一個太太，自己不必去管。結果一個都不去，他最后臨死時，身邊一個太太也沒有。這就是“數輿無輿”、“數妻無妻”的道理。
   所以人生“不欲琭琭如玉，珞珞如石”玉是石頭中心的精華，把整片大石敲挖，說不定有一個如指頭大小的寶石。變成寶石就沒有用處了，寧可還是原始那一塊石頭才好。所以，人生變成高貴，也就是無用了。人類世界很有趣的，金剛鉆有什么用啊？有一樣用處，切割玻璃可以用，其他沒有多大用處，不能吃也不能穿。可是金剛鉆很貴啊！玉石大家都搶著買，那能做什么用呢？既不能拿來蓋房子，也不能修橋補路，所以，人生搞不清楚道理。
   “琭琭如玉”，形容玉的圓潤漂亮，“珞珞如石”，好的石頭雕刻起來，極為可愛，雖然可愛，又高貴又值錢，卻是廢物一個，沒有任何用處。人生不要把自己變成廢物，還是恢復原始的本來才是真實。這些是講道之用。
   老子的學說，后來成為帝王學，甚至于許多人讀道家的著作，在為人處世修道方面，所以得益之處，大部分都在《老子》的下半部。只不過，下半部的文章反而太容易明了。雖如此，在下半部討論形而下用的時候，才表達出“道”的意義。總結來講，上、下、兩部是要合起來研究才對。