天下的歪理千條，正理只有一條。
   當(dāng)是非紛紜，莫衷一是的時(shí)候，吸能用快刀斬亂麻的辦法。所謂“當(dāng)斷不斷，反受其亂”，阻止那修水合情理的一邊，再也要爭(zhēng)辯下去。
   總之，就超越時(shí)空的“形而上”來說，是沒有絕對(duì)的是非善惡，但在現(xiàn)實(shí)的人世間，你只能依照全體人們共同認(rèn)定的是非善惡為標(biāo)準(zhǔn)。所謂“大畏民志”，如此而已。最后，“此謂知本”。知個(gè)什么本呢？這是指我們的意識(shí)所產(chǎn)生的思想形態(tài)，在我們心中腦里，隨時(shí)有矛盾亂流，形成業(yè)力，任何一個(gè)人，隨時(shí)在心中腦里，有理性和情緒上的斗爭(zhēng)，隨時(shí)自己和自己在爭(zhēng)訟、打官司。
   除了能“自凈其意”以外，“自訟”是隨生命并存，永無停止的。所以道家的莊子，也形容這種“心、意、識(shí)”自訟的狀態(tài)，叫做“心兵”，就是說平常的人們，意識(shí)心中，隨時(shí)都在內(nèi)戰(zhàn)。
   如果心兵不動(dòng)，自心的天下就太平了。人們假如能夠?qū)W養(yǎng)到自凈其意，不生妄念，心兵永息，更不自訟了，那才真是“知本”。