西方的哲學(xué)家笛卡兒說：“我思故我在。”他認(rèn)為我有思想則有我，我如沒有思想則沒有我了。
   西方哲學(xué)非常重視“思想”這個東西，人沒有思想叫什么人呢？當(dāng)然有個名稱，叫做“死人”，那我就不存在了。這種觀念，嚴(yán)格說來，應(yīng)該歸于唯物思想的范圍。
   在我們中國哲學(xué)，東方哲學(xué)，看到西方的這種哲學(xué)，能思想的“我”都是斷續(xù)的“我”。我們曾經(jīng)以燈光，以流水來比喻過它。現(xiàn)在坐在這里，都可以體會到，只要是清醒的，一定有思想。但回轉(zhuǎn)來反省、體會一下，沒有一個念頭，沒有一個思想是永恒存在的。一個個很快地過去了。
   我們腦子里意識形態(tài)，只要一想到“我現(xiàn)在”，便又立即過去了，現(xiàn)在是不存在的。未來的還沒有來，欠說一聲“未來”，這已經(jīng)變成現(xiàn)顧，這個“現(xiàn)在”又立即過去了。像流水的浪頭一樣，一個個過去了。不過連接得非常密切。這是人類本性的功能所引起的現(xiàn)象。