對于思想，我們不控制它，譬如說我們想靜下來，腦子里在想“我最好靜下來”，這反而又多了一個念頭，所以最好不要去作“我最好靜下來”的想法。
   許多人學佛、學道、打坐、練功夫，有意要把心靜下來，這心怎么能靜？有兩腿盤起來，閉眉閉眼，不言不語，耍把戲一樣，這也可以，但不是真正“靜”的境界。對生理的幫助則有之，如說這就是靜，那就不通。這樣坐在那里，心里的亂想會更多，這不是真正的“靜”。
   所謂“真正的靜”，要有高度的修養，如前面所說，一面批改公文，一面聽取報告，處理急務，日理萬機的情形下，而心境始終是寧靜的。
   我們要想做到這一步修養，就先要認識自己的心理，思想是這樣不斷的過去，現在我們坐在這里就可以做一個體會，我們對于前面過去的思想不去理它，過去的已經過去了。
   譬如我們所有的痛苦煩惱在哪里？我們往往知道是無法挽回的，但硬是想要把它拉回來。所謂后悔，就是已經過去了的，想把它抓回來。對于未來的，又何必去想它？