前面討論的是就大事而言的“動心”問題，至于平常小節方面的“動心”，更是隨處可見。小孩子們到了百貨公司看見餅干、玩具就吵著要，要不到就哭，這就是動心。朋友送了一條漂亮領帶，好開心，這也是動心，學佛修道的人為了使自己不動心，不打妄想，于是閉起眼來，盤腿靜靜地坐在那里，無奈腦子里卻熱鬧地開著運動會。莊子說這是“坐馳”，外面看起來他是安靜地坐著，但腦子里在開運動會，一個比賽接著一個比賽，開個沒完。所有我們這些跑來跑去的念頭都叫做動心，所以說真正的“不動心”，實在也非帝王將相所能為。
   古人有句名言：“志心于道德者，功名不足以累其心;志心于功名者，富貴不足以累其心。”一個人如果立志于道德修養的話，不但后世的留名不放在心上，這輩子的功名利祿更是毫不考慮，這是第一等的人才。第二等的人是“志心于功名者，富貴不足以累其心”。像那位桓溫說的“不流芳百世，即遺臭萬年。”我今天上午還跟年輕同學說笑話，像報紙刊登大搶案的主角那樣，多出風頭！國內外報紙都登他的消息，我們還做不到呢！當然這只是當笑話說說。這里“志心于功名”的“功名”，是流芳百世之名。三代以下未有不好名者，一旦“志心于功名”，什么黃金、美鈔、汽車、洋房都不放在眼里了。古人除了這兩句話，還有第三句話：“志心于富貴者，則亦無所不至矣。”這是第三等人。像現在大專聯想填志愿表時，先看準哪個科系出路好、賺的錢多，就往哪里鉆。像這樣立志為賺錢而學的，如果能夠成為蓋世的人才，那才是天大的奇跡呢！