“齊人有言曰：‘雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時。’今時則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過千里者也，而齊有其地矣;雞鳴狗吠相聞，而達乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣;行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此時者也;民之憔悴于虐政，未有甚于此時者也。饑者易為食，渴者易為飲?？鬃釉唬?lsquo;德之流行，速于置、郵而傳命。’當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也。故事半古之人，功必倍之，惟此時為然。”
   剛才講述孟子為公孫丑解惑的一大段道理，中間有好幾處轉折，有好幾個理由。他滔滔不絕地一直說下來，公孫丑也插不上嘴了。如果以現在的談話形式和技巧來說，一定是說第一點、第二點、第三點，逐項加以分析。古人沒有這一套，用不著這樣一條一條排列起來，因為聽的人一聽就知道了，現代人講話，如果不分列舉，聽話的人會指說話的人不合邏輯，沒有條理，不聰。不知道究竟是古代的人不聰明，還是現代的人不聰明，這實在很難定論。
   到這里公孫丑還是插不上嘴，孟子繼續講下去，應該是講到第四點了。
   孟子這里引用的話非常好。公孫丑是齊國人，問的是假如孟子在齊國當政將會怎樣，又引用了齊國的兩個歷史人物管仲和晏子到問題中來，更討論到齊國稱王于天下的事。雖然孟子一天頭就說了公孫丑“子誠齊人也”，僅知有齊國而已。說到這里，他還引用了齊國的成語來說明他的論點。
   齊國是姜太公（尚）之后，文化相當深厚。孟子說，你們齊國有句名言說“雖有智慧，不如乘勢;雖有镃基，不如待時。”這兩句成語是道家思想的結晶，經過孟子一引用，更變成后世的名言，成為哲學上一個不易的定理。