在真理中，甚至于那顆智慧、關愛和堅定之心中找到了避難所的人，無論遇到快樂與悲傷，無論境況貧窮或富裕，無論獲得成功或遭到失敗，無論身體健康或疾病纏身，無論朋友眾多或眾叛親離，無論孤獨一人或置身喧囂，他都能夠從容自處，保持本色。
   在大量相對立的觀點與理論的狂轟濫炸之下，身陷激烈紛爭中真理尋求者，到哪兒才能找到通向永久和平的道路呢？飛離變化所帶來的不確定與悲傷的他，將要飛到什么避難所呢？
   他能夠在快樂中發現寧靜祥和嗎？快樂自有其領地，只要不出這個領地，它就是好的。然而，要從一個目的地，一個避難所的角度去衡量它的話，它無法提供藏身之處。誰若尋找它作為自己的避難所，那么它只能為自己的人生增添痛苦，這是由于沒有什么比快樂更轉瞬即逝，也不有什么比只在這么短暫的快樂上尋求的那顆心更加空虛的了。因此，我們在快樂中尋找不到永久的避難所。
   他能夠在財富和世俗之人眼中的成功里找到平靜祥和嗎？財富和世俗之人眼中的成功自有其用，但它們變幻無常，充滿不確定性。一個人倘若只為個人占有財富、獲得功名而去尋求它們的話，他的內心將充滿憂慮與煩惱。當災禍的暴風雨打他那外觀奢華卻脆弱不堪的住所時，他發現自己無依無靠，完全被暴露出來。退一步講，即使他能夠在有生之年看好自己占據的財富，他在命歸西天的時候，它們又能給他帶來什么滿足呢？由此可見，在財富和世俗之人眼中的成功里找不到永久的避難所。 
   他能夠在健康中找到平靜祥和嗎？健康自有其用，而且它也不應該被人遺棄和忽略，但健康屬于注定要消亡的軀體，因而它也是短暫易逝的。即便一個人的健康能夠維持一百年，可總有一天他體力會下降，他的身體開始衰老，他的健康自然每況愈下。由此可見，在健康里找不到永久的避難所。
   他能夠在他深愛的那些人那兒找避難所嗎？他深受的那些人在他的生活中占有各自的位置。他們可以為他提供實踐無私的途徑，進而幫助他達到真理彼岸。他應該用一顆關愛之心好好對待他們，而且他在考慮自己的需求之前，首先考慮他們需求。然而，他們與他永別的那一天總會來臨，到那時他將會被獨自留在世上。由此可見，在自己深受的那些人那兒找不到永久的避難所。
   在這部經文或那部經文里面能夠找到避難所嗎？毋庸置疑，經文自有其得要位置。作弄為一種指導，它發揮著良好作用，但它無法成為人們的一個避難所，因為即便人們心中了解經文，仍然會處于爭斗與不安之中。人們所要堅持的理論在不斷地變化之中，在對經文做出各種闡釋方面沒有什么限制。由此可見，在經文中找不到永久的避難所。
   他能在這位或那位老師那兒找到避難所嗎？老師有其重要作用，作為一位指導者，他提供了良好的服務。可老師多得數不勝數，他們之間存在著許許多多的差異。即便一個人認定他的某位老師掌握了真理，那位老師有朝一日也將離他而去。由此可見，在老師那兒找不到永久的避難所。
   他能夠通過獨居找到平靜祥和嗎？獨居有它的好處，有時獨居也是很有必要的，但誰若指望通過獨居而找到一個永久的避難所，誰就會像在干涸的沙漠上獨的人，最終因過度干渴而死亡。他可以避開人群的喧囂，也可以躲避城市的騷動，但他永遠無法躲避他自己以及他內心的不安。由此可見，在獨居中找不到永久的避難所。
   既然真理的尋求者無法無天在快樂中、在成功中是、在健康里、在家庭與朋友里、在經文里、在老師那兒或通過獨居找到避難所，那么他又該去哪兒尋找可提供持久平和的避難所呢？
   讓他在正義中尋找避難所。讓他飛到純潔心靈的避難所。讓他踏上一條無可責備、一塵不染的人生道路，抱著謙虛的態度，沿著這種耐心地走下去，直至到達他內心那座永恒的真理殿堂。
   在趔中，甚至在那顆智慧、關愛和堅定之心中找到了避難所的人，無論遇到快樂與悲傷，無論境況貧窮或富裕，無論獲得成功或遭到失敗，無論身體健康或疾病纏身，無論朋友眾多或眾叛親離，無論孤獨一人或置身喧囂，他都能夠從容自處，保持本色。他不再時刻依賴經文與老師的指導，因為趔的精神將時刻給他以指導。他毫無恐懼或悲傷地感知萬事萬物中發生的變化與衰敗。他已找到了平靜祥和；他已經進入永久的避難所； 他了解永不熄滅的光芒。