只要還有一絲一毫的自我殘留心地，犧牲都是痛苦的。即便一個人沒有多大價值的物品或歡愉已被犧牲和，但他對它們的貪欲如果仍殘存在內心深處，那么他在一段時間內依然會承受痛苦和面臨巨大的誘惑。然而，如果他能夠把對沒有多大價值的物品或歡愉的貪欲，從內心深處永久地清除，那么他的犧牲不僅徹底，而且完美，隨后他既不會承受痛苦，也不會受到那些物品或歡愉的誘惑。因此，當私心被根清除，自我被徹底犧牲時，痛苦也便告以終結，人們就能夠得到完美的認識與完美的平和。
   仇恨是私心的自我；貪婪是有么心的自我；妒忌與猜疑是有私心的自我；空虛與吹虛是有私心的自我；暴食與好色是有私心的自我；撒謊與欺騙是有私心的自我；惡意中傷自己的鄰居是有私心的自我；憤怒與報復是有私心的自我。
   自我犧牲包括擯棄所有這些陰暗的心理狀況。這個過程在其早期階段充滿痛苦，但不久之后，一種神圣的平和便不時地降臨在朝圣者的生活中；隨后，這種平和越來越長時間地與他相伴；最終，當真理的陽光開始照亮內心世界時，平各便永恒地為他擁有。
   這種犧牲可以迎來平靜祥和，因為在真正的完美人生中，再也沒有犧牲，再也沒有痛苦與悲傷。因為哪兒不再有充滿私心的自我，那兒也就不再有需要放棄的東西；哪兒不再出現頭腦依附于容易變質腐爛的東西這種情形，那兒就沒有需要斷絕關系的東西。當所有這些被放置在真理的圣壇，自私自利的愛也便被神圣的愛淹沒。沐浴神圣之愛的人，不會再有私心雜念，因為他擁有了洞察、啟蒙和不朽的完美，從而擁有了完美的平靜祥和。