“夫何故”，他說什么理由呢？“以其生生這”，天地宇宙給予人的生命，給予萬物生命，它生的力量比死的力量大。生死兩頭各自的力量占十分之三，另有十分之三則在動。但是動的方向，或向生的方向動，或向死的方向動，要看各人自己。這中間有一分，這一分最重要，是你自己可以做主的。“蓋聞善攝生者”，“攝生”這個名稱要注意，這是老子最先提出來的一個道理。
   什么叫“攝生”？我經常講這有兩方面的觀念。我國近代翻譯西方過來的一個名詞叫做“衛生”，意思是保衛這個生命。保衛生命好像是消極一點，只是防御而已;道家則講“養生”，“養生”應該比“衛生”好，是有積極意義的。但是老子的道理遠不止養生，更要“攝生”，“攝”字是自己把握住，這就不止養生了。所以，成仙成佛完全操之在我，自己可以做主。這個“攝生”的名詞，就是說明修道的人，把握得住自己的生命，也做得了主。因此善于攝生的人，就是后世道家所講的神仙境界，這些人修道能夠修養身心性命，達到神仙的境界。
   “陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。”這就是說懂得攝生修道有成就的人，在山里走路，不怕猛獸。考慮是要吃人的，“兕”是頭上有角的一種猛獸，后世說就是犀牛。在非洲生產最多的大犀牛，頭上有角，遇到這種猛獸，人多半難逃一死。在上古的社會，因為野獸橫行，人隨時可以被野獸傷害，而一個修道的人，后世佛家也說能降龍伏虎。小說《封神榜》上所描寫的很多天人的坐騎，都是獸類。有的騎麒麟，有的騎老虎，騎什么都有，只有姜子牙騎個怪東西名叫“四不像”。不過四不像的確有這種動物，滿清的時候，乾隆及咸豐年間，在北方曾把四不像運到宮廷里養了很多年。