我們懂了這個道理，就曉得為什么能做到“萬物將自化”了。換句話說，真做到了無為，許多不想要的偏偏會來。天地間的事情怪得很，你不要的，它偏要來;你要的卻跑掉了，這在佛學上說得最具體。
   佛是從另一個眼光看的，說人生有八苦，像“求不得苦”，你所希望的，永遠達不到目的。“愛別離苦”，你所愛的，想抓得牢牢的，它偏要跑掉。其實，你看通了人生的道理，只要抓住了無為，真放下了，你不要的它偏來;你所希望的，它也歸到無為里去了。那個就是萬物的自化。
   “化而欲作，吾將鎮之以無名之樸”，人能夠守住這個道，萬物將自化，進入你這個境界，也就是說，萬物萬事都進入你的境界了。“化而欲作”，如果在這個清凈無為之中，想起作用，就要曉得“用”的道理，也就是我們經常引用禪宗臨濟祖師的一句話，“吹毛用了急須磨”，就像一把利刀或利劍，拿出來用過，不管是裁紙或者是剖金削玉，只要用過，馬上都要再磨，保持它的鋒利。所以，在用的時候，如果想取之盡，用之不竭，“鎮之以無名之樸”，就要永遠保持原始的狀態。用久了之后，現象也變了，那就完了。