“故善人者，不善人之師;不善人者，善人之資。”老子叫我們做人要尊重任何一個人，不要輕視任何一個人，這與孔子的觀念完全一樣。老子說善人是不善人的老師，我們自己覺得是不善人，就應該跟善人去學習，那么，不善人就是“善人之資”了。其實壞人也是我們的老師，換句話說，如果善人是我們的教授師，不善人就是我們的副教授師。看到人家的壞，我們不要去學他的壞，而且要更憐憫他。所以說，不善人也是“善人之資”，如果世界上沒有壞人做些壞事，我們就不知道什么叫做壞了，那壞人豈不是好人反面的教育嗎？
   “不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。”修養到達最高處，善惡兩方面都平靜下來，不思善、不思惡，因為真正善的人，他不需要人家崇拜，如果自認是善人，你看到我就要叩頭，那這些善人只是“散人”罷了。“不貴其師”，他不需要你崇拜，你也不必要去崇拜他。
   “不愛其資”，既然善的都看不起，那惡的更不用說了。善惡兩邊都清凈，歸到清凈無為，是謂“至道”。這個時候，真正如同西方宗教的“得救”了。佛家講“得度”，得度了什么？就是真的悟了道，得了真智慧。所以，真正大智慧的人，看起來像個大笨蛋;真的大笨蛋，你不要輕視他，可能他是一個至高無上的大智慧人。
   我經常看到一些沒有受過教育、一個大家都不認識的人，有時候隨便一開口，真是嚇人，因為他真高明，會被他嚇得冷汗直流。但必須要你自己去體會，否則還以為他是個大笨蛋呢！真智慧不是讀書來的，不從知識中來，而是自然就有的。
   所以，真正的智慧，表面上看起來，像是大迷糊的人。不要認為我們讀了幾本書，認識了幾個字，就是有智慧，這是有限公司;那些沒有讀過書有智慧的人，是無限公司，就是“是謂要妙”的意思。所以做人做事與道德的修養，是最為緊要的。